На півночі було багато різних не слов’янських племен, яких слов’яни ступнево освоювали, але вони міцно стояли при своїй поганській вірі, і Християнства вперто не приймали.
Його праця «Слов'янське письмо перед Костянтином» переконливо доводить правдивість оповіді ченця Храбра, який писав, що Костянтин (Кирило) знайшов у Херсонесі Таврійському Євангеліє і Псалтир «руськими письменами писані».
І якщо в усьому іншому ці стародавні історики ідентичні, то в епізоді про напад слов’ян на згаданий півострів Йоган Меурсій твердить щось зовсім інше: нападники в нього названі вандалами.
І тої ночі написав Хуррем про все це, навівши в листі рядки з Нізамі про слов’янську княжну: Бо вона в усіх науках господинею була, Розумом крилатим здивувати будь-кого могла.
Посол дивився на цього дивного чоловіка, ідо говорив такою гарною слов’янщиною, але ж що говорив?
Поступово влада князів окремих племен поступається владі князя союзу племен, унаслідок чого і виникали слов’янські князівські династії.
У розділі, присвяченому «Першій появі авар і слов’ян, або славонців, на цьому боці Дунаю», Пейсоннель визнав, що його дратує чисельність і розмаїття варварів, запитуючи, «як розплутати мішанину цих народів».
Вони — слов’янського походження, тобто одноплемінники українців.
Він вважає, що вам приємно буде мати коло себе слов’янські душі.
Ґіббон і Гердер майже одночасно писали про слов’ян, але в зовсім різних контекстах.