Становлять також інтерес такі категорії, терміни і поняття з наукової спадщини та в інтерпретації Костомарова, як гайдамаки і гайдамаччина, община, руїна, слов’янофільство і західництво, уділ, унія, й багато інших.
Община Піфагора з Кротони вивчала астрономію, математику й філософію.
Рабство мало патріархаль-ний характер, сільська община зберігала панівне станови-ще в економіці країни.
На відміну від Старо давнього Сходу, де ядром виникнення державності була територіальна земельна община, в Греції формування держави відбувалося на основі полісної системи.
Переважало боргове раб-ство, була знищена община, використання рабської праці стало більш різнобічним і продуктивним.
Під впливом досягнень у розвитку землеробства і торгівлі швидке руйнується первісна родова община, її місце заступав землеробська община.
Община роз-поряджалась угіддями, лісами, озерами, розподіляла їх, про-давала громадникам або стороннім особам, давала дозвіл на будівництво гребель, млинів, рудень, видавала листи на право передання або користування землею.
Сімейна община-марка була основною формою землекористування, що обумовлювало культуру землеробства.
Тоді преподобний пророчо йому каже: «Скоро ані тіла свого мати не будеш, його-бо прийме гріб, а золото твоє візьме община монастирська».
Але у Чернишевського цей висновок стосується того етапу, коли община стає власником землі як єдине ціле для держави трудящих.